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对现代文的修辞手法赏析基本没有什么接触

2019-04-16 11:02

  【调查内容】:“黄河之水天上来,奔腾到海不复回”,唐代出名诗人李白脍炙生齿的佳句,勾勒出了黄河奔腾不息的宏伟气象。大学的最初一年在学校的组织下进行了大四的艺术调查之路。结业前的此次调查感受很奇奥大概跟本人所处的糊口情况、所处的人生阶段和本人此刻学生的身份相关系吧,这种天然的享受也只要此刻的本人才能真逼真切的无忧无虑的感触感染,很兴奋。来到了全国奇迹—黄河壶口瀑布。然而,本人对黄河的印象,不断处在电视画面上和想象的空间中。终究无机会一睹黄河之美景,身临其景感触感染壶口瀑布的宏伟。天然景观的魅力真的无法描述,只要本人站在崖边才能感遭到本人的细微,天然的伟大。

  17.壶口瀑布 单位方针 教材地位和感化 《壶口瀑布》本来是上海市新教材初中语文八年级下的一篇散文,作者是梁衡。全文描写了作者两次在壶口瀑布看到的气象,描画了一个刚柔并济、多姿多彩的壶口瀑布,抒发了作者的人生感悟。 在教材中,古诗文的比例比力大,对现代文的修辞手法赏析根基没有什么接触,所以但愿通过这节课能让学生通过学法指点初步学会去赏析修辞手法。 讲授方针 学问与技术: 1、描述本人曾听到、看到、感遭到的瀑布。 2、档次文章整散连系、长短兼具的言语特点。 3、体味文章催人向上的积极精力。 过程与方式: 1、通过朗读感触感染壶口瀑布声如奔雷的澎湃气焰。 2、体味文中所表示的中华民族百折不挠的精力。 感情立场与价值观: 感触感染瀑布的美,激发烧爱祖国、热爱大天然的感情。 讲授方式 教法: 教学法、会商法、演示法。 但愿学生通过对本课的进修初步控制修辞手法的表达感化,并学会分

  黄河是中华民族的摇篮,是华夏文明的发源地。黄河道域的文化在必然程度上代表了中汉文化的根,成为华夏文化的源泉。同时壶口地处黄土高原,更具有其奇特的地区特色,壶口旅游应紧紧抓住地区文化这条主线,以广漠的华夏文明为布景,充实挖掘黄土文化敦朴、睿智、俭朴的闪光点,以展现本地人民的勤奋英勇和伶俐才智。上世纪八九十年代挖掘拾掇的宜川胸鼓、2004年挖掘拾掇的壶口斗鼓以及在壶港口边举行的研讨、笔会、演唱、歌咏赛等文化形式,起到了宣传壶口、展现壶口,丰硕壶口文化博大精湛的精力内涵的感化,推进了县域文化的繁荣和成长。在此后一段时间内,必需狠抓县域文化的开辟,进一步通过文化的形式扩大宣传壶口旅游,以提拔出名度,丰硕文化内涵。

  全国爱耳日[3月3日]大师都去宜川壶口瀑布玩4IicTL9o 4.意味。(或:托物言志);文章借“聚为一股,齐心合力地朝狭槽里奔涌喷吐”“每一滴水珠,每一 朵浪花都不分相互,都力争上游”“前赴后继地、毫不间歇也毫不犹疑地继续疯狂朝前”等活泼可感的壶口黄河水流抽象,意味了人们连合分歧、舍身殉难、一往无前的激情壮志。

  壶口瀑布频频冲击所构成的水雾,升腾空中,使阳光发生折射而构成彩虹。彩虹有时呈弧形从天际插入水中,似长龙吸水,有时呈通直的彩带横在水面,象彩桥飞架,有时在浓烟腾雾中呈现花团锦簇,五颜六色,飘忽 不定,扑朔迷离。霓虹戏水是“水底冒烟”与阳光配合感化的产品。春秋两季,水底冒烟、浓雾高悬,每遇好天,阳光斜射,往往构成彩虹;夏季雨后晴和,有时也会呈现彩虹。

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